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Se le han levantado varias
capillas: la primera de ellas se construyó en Culiacán; también las hay en
Tijuana, Badiraguato1 , Chihuahua,en la carretera que lleva a la ciudad de
Aldama Chihuahua, Colombia y Los Ángeles
Malverde es conocido como "El
Bandido Generoso" o "El Ángel de los Pobres";2 también como "El Santo de
los Narcos". Era una especie de Robin Hood
Historia
Los relatos sobre su
vida son muy variados, y es imposible dilucidar qué aspectos son reales
y cuáles son inventados. De acuerdo con las creencias locales, Jesús
Malverde fue un bandolero que operaba en los Altos de Culiacán. Asaltaba y
robaba a hacendados y familias adineradas de la región, entre los que se
encontraron los Martínez de Castro, los Redo, los De la Rocha o los
Fernández:1 posteriormente repartía el botín entre la gente pobre. Se afirma
que la muerte por hambre de sus padres,
víctimas de los abusos de los terratenientes, fue lo que le movió a
ello. Según la tradición, antes de hacerse al monte, Malverde podría haber
sido albañil u obrero en el tendido de vías férreas. Se supone que habría
trabajado en la obra del Ferrocarril Occidental de México y en el
Ferrocarril Sud-Pacífico, línea que llegó a Culiacán desde el norte en el
año 1905.
Sus asaltos a adineradas personas hicieron que el entonces Gobernador del
Estado, el general Francisco Cañedo, compadre de Porfirio Díaz, ofreciera
recompensa por su captura. Perseguido por las autoridades, Malverde habría
muerto el 3 de mayo de 1909. No existe acuerdo sobre la forma en la que
murió: según algunas versiones fue aprehendido por la policía y ejecutado;
también se cuenta que un compañero lo traicionó para cobrar el dinero
ofrecido por el Gobierno. La narración más extendida es que recibió una
herida de bala en un enfrentamiento con las fuerzas de la
ley, que le produjo una gangrena. Malverde, sabiendo que no sobreviviría
y que la recompensa por su captura aumentaba, soportó mientras pudo antes de
pedir a un amigo que lo entregara para recoger la recompensa y repartirla
entre los pobres.
La leyenda de Malverde se alimenta de historias de narcotraficantes, que
aseguran haber visto a Malverde en medio de balaceras en las que incluso les
ha salvado la vida, recibiendo un disparo en la nuca.
Culto
En torno a la figura de Malverde se ha desarrollado un culto sincrético que
une creencias propias del catolicismo popular y otras que la Iglesia
católica considera supersticiones. Al no haber sido aceptada su santidad por
la Iglesia católica, y siguiendo la ortodoxia católica, normalmente no se le
denomina santo, sino "ánima". Su figura ha ingresado en la religiosidad
popular junto con figuras como San Judas Tadeo,
la Virgen de Guadalupe, el Sagrado
Corazón o la Santa Muerte, de los que se pueden también encontrar
representaciones junto a las imágenes de Malverde. En general, el culto está
fuertemente impregnado por los usos y costumbres del catolicismo, siendo un
ejemplo de esto la celebración de novenas.
Desde el fallecimiento del bandido se forjó la reputación de una especie de
Robin Hood que lo ha hecho popular entre la gente pobre de Sinaloa. Muchos
solicitan su intercesión y se le han atribuido diversos milagros, curaciones
y bendiciones, como devolver una vaca perdida a su dueño o la curación de un
cáncer.
Tras su ejecución, hubo una proclama gubernamental prohibiendo la inhumación
de los restos, quedando éstos a la
intemperie y pendiendo de un mezquite a manera de escarmiento (según
otras versiones, fue su cabeza la que se cortó y colocó en un árbol, a la
vista de todos, como advertencia a sus partidarios). Con el paso del tiempo,
los restos cayeron al suelo. Fue cuando los habitantes del viejo poblado de
Culiacán comenzaron a arrojar piedras para proteger el cuerpo, pues aunque
la restricción se aplicaba a un entierro en ningún lugar se prohibía
"empedrar"; al colocar además cada persona una piedra por vez, nadie
incumplía personalmente la prohibición. En la actualidad continúa la
tradición de llevarle, además de flores o veladoras, piedras del lugar
de origen de los devotos, como forma de rendir culto.
La acumulación de piedras creó un montículo que dio lugar a una tumba. Con
la expansión de la ciudad de Culiacán, la tumba fue destruida y los huesos
de Malverde trasladados a una capilla. El sepulcro de Malverde atrae a miles
de devotos cada año. Muchos dejan velas u otros objetos asociados con sus
vidas, y algunos pescadores dejan camarones en alcohol en agradecimiento por
una buena pesca. Otras personas dejan fotografías de aquellos que necesitan
ayuda. Cuando algún
milagro tiene lugar, vuelven a agradecerlo a Malverde, a menudo dejando
placas que lo conmemoran.
ORACIÓN A JESÚS MALVERDE ( SAN MALVERDE)
Advocaciones
A Malverde, al igual que a cualquier otro santo de influencia católica, se
le atribuye especialización en el tipo de
milagros que puede realizar, llamados advocaciones. La más conocida, por
controvertida, es la protección de las personas dedicadas a la producción o
tráfico de drogas; sin embargo, no es la única. Tradicionalmente, sus
devotos le atribuyen la protección de los emigrantes que cruzan
irregularmente a Estados Unidos, función que comparte con
Juan Soldado, así como de sus familiares que quedan en México. Existen
en las rutas más frecuentes de cruce de la frontera santuarios donde se han
encontrado figuras de Malverde. Se le atribuye, asimismo, la protección de
los pobres al enfrentar causas penales, por lo que en muchas zonas del país
se le relaciona con San Judas Tadeo,
patrono de las causas perdidas.
Asociación con el
narcotráfico
Jesús Malverde, como se ha dicho, es conocido como "El
Santo de los Narcos". Supuestamente, en los años 70, el capo Julio
Escalante ordenó matar a su hijo Raymundo por realizar negocios sin su
conocimiento. Según se afirma, herido de bala y arrojado al mar, Raymundo
suplicó a Malverde su ayuda y fue entonces salvado por un pescador. Desde
ese momento, famosos narcotraficantes como Rafael Caro Quintero, Ernesto
Fonseca y Amado Carrillo Fuentes comenzaron a acudir a la
capilla de Malverde. Algunos días se pasan grupos musicales a las
afueras de la capilla interpretando los conocidos "narco corridos" sin
ningún motivo aparente, pero la verdad están haciendo tributo a Malverde, en
agradecimiento porque se ha pasado droga al otro lado de la frontera con
Estados Unidos.
Gilberto López Alanís, no obstante, considera que la vinculación de Malverde
con el narcotráfico es una deformación del
culto. También Jesús Manuel González, encargado de la capilla de Jesús
Malverde en Sinaloa, rechaza esta conexión.
Debate
sobre su existencia real
Malverde como personaje
histórico
Para muchos, la existencia de Malverde es real. Existía una
tradición que afirmaba que su verdadero nombre era Jesús Juárez Mazo,
nacido el 24 de diciembre de 1870, y que "Malverde" era un apodo derivado de
"el Mal Verde", dado que realizaba sus asaltos entre la espesura verde del
monte. Por otra parte, a finales de 2004, según Gilberto López Alanís,
director del Archivo Histórico de Sinaloa, se encontró en los archivos del
Registro Civil de Culiacán un acta de nacimiento de 1888 de un niño llamado
Jesús Malverde, hijo de Guadalupe Malverde. El
acta diría lo siguiente:
En Culiacán a 5 de marzo de 1888 el juez del estado civil de esta capital
hace constar que el encargado del registro civil de esta capital de
Paredones ha remitido a este Juzgado un acta del tenor siguiente:
"En Paredones, a 15 de Enero de 1888, ante mi, Marcelino Zazueta, compareció
el C. Cecilio Beltrán, mayor de edad,
soltero, jornalero y de esta vecindad, y presentó un niño vivo, nacido
en este lugar hoy a las 5 de la mañana, a quien se puso de nombre Jesús,
hijo natural de Guadalupe Malverde, mayor de edad, soltera, y de este
punto.Fueron testigos de este acto los CC. Cipriano y Tiburcio Espinoza,
mayores de
edad, solteros, jornaleros, y de este don.. la presente acta interesada
exponente y testigos manifestaron su conformidad, ratificaron su contenido,
no firmado, por no saber..."
Malverde como mito
popular
Diversos investigadores afirman que, aunque pueda tener una base real, no
existió un Jesús Malverde tal y como narra la leyenda. Ésta es la opinión
expresada por la historiadora sinaloense
Patricia Castro, para quien Malverde es un producto de un pueblo que
rechaza la injusta división del trabajo y de sus beneficios. César Güemes
afirma en su trabajo Jesús Malverde: de bandido generoso a santo laico, por
el que obtuvo el Premio Nacional de Periodismo Cultural Fernando Benítez en
el 2000,12 que se trata de un
mito popular, parecido a otros sobre bandidos generosos.
Influencia en el arte y
otros medios
Jesús Malverde ha inspirado numerosas manifestaciones artísticas de todo
tipo, que a su vez han contribuido a la expansión del culto. Esto es
especialmente así en relación con la música: existen mas de 56
canciones y corridos dedicados a él. Óscar Liera escribió una obra
teatral inspirada en su figura, titulada El Jinete de la Divina Providencia
y convertida en película con el mismo título.; Manuel Esquivel Alva, a su
vez escribió una novela que aborda la biografía del personaje (Esquivel,
Manuel; Jesús Malverde el santo popular de Sinaloa; editoral Jus, México,
2008, ISBN 968-607-412-010-3). Así mismo, varios grupos norteños le han
dedicado corridos. Tal es el caso de los Cadetes de Linares, así como
películas. En el año 2011 aparece su santuario de Culiacán en varios
capítulos de la serie de Telemundo y Antena 3 La reina del sur, basada en la
novela del mismo nombre de Arturo Pérez-Reverte, protagonizada por Kate del
Castillo. Esa misma capilla en Culiacán apareció en la película Salvando al
soldado Pérez. Sus fieles no solo son narcotraficantes, sino también de
familias pobres o de bandidos que, antes de realizar un asalto grande, se
encomiendan, ya que lo conocen como el Ángel de los pobres. En México, cada
vez son más fieles que se encomiendan a él y han levantado varios altares en
su honor, como el ubicado en la colonia
Doctores en México D.F., en donde varios años se levantó un altar a
Malverde, un lugar que es considerado por la Secretaria de Seguridad Pública
como un foco rojo. Malverde en ti confio... Fuente
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